Абай (Ибрагим) Кунанбаев (29 июля [10 августа] 1845, урочище Жидебай, Семипалатинская область, Российская империя — 23 июня [6 июля] 1904, там же) — казахский поэт, мыслитель, философ, композитор, просветитель, основоположник казахской письменной литературы и реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской цивилизациями. Его творчество и личность оказали колоссальное влияние на всю последующую историю казахского народа, заложив основы его национального самосознания и модернизации.

Ранние годы: Наследник двух миров (1845-1860-е)

Абай родился в семье крупного феодала-бия Кунанбая Ускенбаева, старшего султана Каркаралинского округа. Мать, Улжан, была умной и образованной женщиной, оказавшей значительное влияние на формирование характера сына. С детства мальчик проявил незаурядные способности. Сначала он учился у муллы в ауле, затем его отдали в медресе Ахмета-Ризы в Семипалатинске, где он изучал арабский, персидский и другие восточные языки.

Одновременно он посещал русскую приходскую школу. Эта двойственность образования — традиционное восточное и светское русское — во многом определила его будущий путь. Он с одинаковой легкостью читал классиков персидской литературы (Фирдоуси, Низами, Саади, Хафиз) и знакомился с произведениями русских и европейских писателей.

Отец готовил Абая к роли правителя и с молодых лет привлекал его к управлению родоплеменными делами. Однако Абай быстро разочаровался в родовых распрях, интригах и несправедливости судопроизводства. Глубокий духовный кризис и неприятие многих сторон традиционного общества заставили его отойти от этой стези и посвятить себя творчеству и просвещению.

Творчество: Зеркало души народа и голос разума

Литературное наследие Абая многогранно и включает в себя стихи, поэмы, переводы и философскую прозу.

• Поэзия: Его стихи стали качественно новым явлением в казахской культуре. Он отошел от традиционных шаблонов восточной поэзии, наполнив свои произведения глубоким лиризмом, социальной критикой и философскими размышлениями. В своих стихах он обличал социальное неравенство («Наконец, волостным я стал…»), косность и невежество («Восьмое слово»), призывал к знаниям и труду («О, казахи мои, мой бедный народ!..»). Отдельного внимания заслуживает его любовная лирика, посвященная возлюбленной Тогжан, — страстная, нежная и трагичная.
• «Слова назидания» («Қара сөздер»): Это главный прозаический труд Абая, состоящий из 45 кратких притч и философских трактатов. В этой книге он изложил свои взгляды на мораль, право, историю, религию и воспитание. «Слова назидания» — это моральный кодекс и программа духовного обновления нации. Абай призывал свой народ к оседлости, земледелию, ремеслам, к изучению русского языка и культуры как окна в мир большой науки и прогресса. Он проповедовал подлинный, а не обрядовый ислам, основанный на совести, справедливости и милосердии.
• Переводческая деятельность: Абай сыграл ключевую роль в культурном посредничестве. Он блестяще переводил на казахский язык произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, И.А. Крылова, И.В. Гёте, Байрона. Его перевод «Евгения Онегина» считается классическим. Через эти переводы казахский читатель впервые познакомился с шедеврами мировой литературы.
• Музыкальное наследие: Абай был и талантливым композитором. Он создал около двух десятков мелодий, которые, будучи положенными на его стихи, стали народными песнями, любимыми и исполняемыми до сих пор («Көзімнің қарасы», «Желсіз түнде жарық ай», «Айттым сәлем, Қаламқас»).

Просветительская и общественная деятельность

Абай не просто писал, он активно действовал. В своем ауле он открыл первую школу для казахских детей, где наряду с традиционными предметами преподавались русский язык и арифметика. Он окружал себя талантливыми учениками, которых поддерживал и направлял, среди них были Кокбай Жанатасов, Шакарим Кудайбердиев (его племянник).

Он выступал за ограничение власти патриархальных биев и боролся с родовыми междоусобицами. Его дом стал настоящим интеллектуальным и культурным центром Степи, куда стекались поэты, музыканты, мыслители и просто люди, ищущие знаний и справедливости.

Личная жизнь: Трагедия и одиночество мыслящего человека

Личная жизнь Абая была сложной и во многом трагичной, что нашло отражение в его творчестве. Согласно традициям того времени, его женили в 13 лет. Всего у него было три жены: Айгерим, Дильда и Еркежан. Он особенно любил свою вторую жену, Айгерим, которой посвящал проникновенные стихи.

У Абая было 10 детей. Однако судьба многих из них сложилась трагически. Двое его сыновей — Абдирахман (талантливый молодой человек, учившийся в Санкт-Петербурге) и Магауия — умерли молодыми, не вынеся, по мнению самого Абая, бремени ожиданий и духовного разлада с окружающей средой. Эти потери стали для него тяжелейшими ударами.

Последние годы жизни Абая были омрачены непониманием со стороны части соплеменников, которые видели в нем опасного вольнодумца, отступника от традиций. Он умер в одиночестве в своем доме в Жидебае, но его идеи пережили его и дали всходы.

Наследие и значение

Значение фигуры Абая Кунанбаева для Казахстана трудно переоценить.

1. Основоположник письменной литературы: Он создал казахский литературный язык в его современном понимании.
2. Духовный просветитель: Его «Слова назидания» стали морально-философской основой для формирования национальной интеллигенции.
3. Культурный реформатор: Он заложил основы политики просвещенного билингвизма, доказав необходимость для казахов овладения русским языком и мировой культурой для собственного развития.
4. Национальный символ: В современном Казахстане Абай почитается как величайший национальный герой. Его именем названы города, университеты, театры, проспекты. Памятник ему установлен в Алматы, а его портрет изображен на банкноте в 20 тенге.

Творчество Абая Кунанбаева — это не просто страница истории, а живой источник мудрости, к которому обращаются новые поколения казахов в поисках ответов на вызовы времени. Он был пророком в своем отечестве, чьи идеи, опередившие эпоху, продолжают вести за собой его народ.